導(dǎo)游詞的寫作?法

考?要?jiǎng)?chuàng)作出好的導(dǎo)游詞，必須把握?定的要領(lǐng)。建議從導(dǎo)游詞的選題原則、主題確立、借題發(fā)揮和創(chuàng)作要求四個(gè)??掌握導(dǎo)游詞創(chuàng)作的主要技巧。

?、把握選題原則

導(dǎo)游詞要選準(zhǔn)創(chuàng)作選題，應(yīng)當(dāng)遵循以下?個(gè)原則:

(?)個(gè)性化原則

導(dǎo)游詞?定要突出所描寫景觀的個(gè)性，即充分揭?其本?獨(dú)有的、不同于其他任何景觀的特?。個(gè)性即特?、特點(diǎn)，是獨(dú)???的東

?。個(gè)性越鮮明，則導(dǎo)游詞的價(jià)值越?。

對(duì)?然景觀要突出其?然特?。每?個(gè)?然景觀都有其獨(dú)特的地?，我們要準(zhǔn)確地把它表達(dá)出來，這樣才能吸引游客。如名?各有其個(gè)性，像泰?之雄、華?之險(xiǎn)、黃?之奇、峨眉之秀、青城之幽等;溶洞很多，也各有其特?。考??定要深刻地挖掘所要描寫的對(duì)象本?擁有的個(gè)性，絕不能停留在泛泛的描述上，如?景秀麗、?候宜?、四季如春、別有洞天等，太?般化，易落入俗套。

對(duì)?文旅游資源則應(yīng)盡可能保持其原始?貌，特別是古建筑與古園林，除審美價(jià)值外還具有歷史價(jià)值，在?定程度上反映古?的審美意識(shí)與?活情趣。如古寺院，不必過多描述??、?雄寶殿、四?天王等，這些是每個(gè)寺院都有的，雖有細(xì)微差別，但對(duì)于不是研究佛教藝術(shù)的?般游客，并不感興趣。?應(yīng)著?去發(fā)現(xiàn)它與其他寺院不同的、在宗教史和藝術(shù)史上獨(dú)具特?的地?。

(?)創(chuàng)新性原則

導(dǎo)游詞創(chuàng)作要求所選主題有新內(nèi)容、新?解、新材料、新?度。導(dǎo)游詞中描寫的景觀，不論是?然景觀或?文景觀，都有悠久的歷史，

?般都有著?量的?頭流傳的故事或豐富的文學(xué)材料。因此，?先要?泛收集材料，經(jīng)過認(rèn)真閱讀、分析、比較，篩選出優(yōu)秀的科學(xué)的、符合時(shí)代精神的、富有藝術(shù)性的精華，?去掉荒誕的、迷信的、毫?意義的糟粕。

尤其重要的是，要努?從新的?度去思考和觀察客觀世界的對(duì)象，或前?雖已有涉獵但尚未充分表現(xiàn)的東?，從?獲得新意，這也就是我們經(jīng)常說的“推陳出新”

例如，黃崖口關(guān)長城的十二寡婦樓，以前更多表現(xiàn)其苦難、節(jié)婦的悲劇氣氛，現(xiàn)在主要頌揚(yáng)其忠烈、抗敵的悲壯氣概;東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說她下嫁多爾袞，不守婦道，是個(gè)風(fēng)流皇后，被逐出家門，現(xiàn)在則還原歷史本來面目，宣揚(yáng)她對(duì)穩(wěn)定清初政治局面、扶助康熙帝治理國家的功績;許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場景，處處雷同，平淡無奇，現(xiàn)有五谷豐 登、宇宙飛船等，推出新意。

(三)整體性原則

任何?處具有?定價(jià)值和較強(qiáng)吸引?的景觀景物，不論是?然?光還是名勝古跡，都有其?闊的社會(huì)政治背景、深厚的歷史文化內(nèi)涵， 它往往是眾多景點(diǎn)中具有特?的珍品。但是，它之所以富有吸引?，絕不是孤立的，?定具有其“眾星捧?”的原因。因此，在創(chuàng)作導(dǎo)游詞時(shí)，不能“就事論事”“就景寫景”，孤零零地描述單個(gè)的景點(diǎn)。這不僅顯得單調(diào)膚淺，?且也失去了由此及彼、以點(diǎn)帶?的整體性。

例如:蘇州寒?寺的導(dǎo)游詞。

“游客朋友們，說起寒山寺，大家都會(huì)想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩:‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’這是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京應(yīng)試，終于中了進(jìn)士。說明蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預(yù)兆。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽。寒山寺位于蘇州閣門外5公里的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間，具體為公元502到519年，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫'妙利普明塔院'。后來在唐代貞觀年間，這里來了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得，才改名為寒山寺的。傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，后來被人識(shí)破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，漂洋過海東渡日本，到了一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化的、在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見的。相傳張繼詩中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無下落，便募捐集資，在日本明治三十八年(1906年)由小林誠等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中寫下了美好的一頁。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆知，在日本的小學(xué)里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩作為課文來講授和背誦。

游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有‘古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河’。古寺即寒山寺古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中江楓漁火對(duì)愁眠中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，

城樓雄偉，現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室。古鎮(zhèn)是歷史上有名的’蘇州三關(guān)‘鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河即開鑿于隋煬帝時(shí)的京杭大運(yùn)河，全長1794公里，從寺前流過…”

這?篇介紹蘇州寒?寺的導(dǎo)游詞，語??動(dòng)、內(nèi)容豐富、層次分明。由古橋古鎮(zhèn)古寺古鐘，重點(diǎn)寫寒?寺及其?鐘；同時(shí)也寫出古橋古鎮(zhèn)、《楓橋夜泊》。這?的寒?寺不是孤獨(dú)的?個(gè)寺院，?是由許多相關(guān)景點(diǎn)烘托起來的?的景區(qū)。歷史典故描繪得栩栩如?，這不能不對(duì)眾多海內(nèi)外的游客產(chǎn)?巨?的吸引?。

(四)針對(duì)性原則

導(dǎo)游詞創(chuàng)作要有針對(duì)性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)?????是要針對(duì)時(shí)代特性，另???是要針對(duì)市場需求。

導(dǎo)游詞創(chuàng)作?先要有鮮明的時(shí)代精神，應(yīng)站在時(shí)代的?度去挖掘景物的本質(zhì)意義，不能只囿于寫作對(duì)象的具體范圍，?不顧及社會(huì)?活的發(fā)展和變化，反映游客的需要。因?yàn)殡S著社會(huì)?活的變化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代游客的旅游需要和旅游動(dòng)機(jī)也不斷變化，使旅游資源隨時(shí)都?臨著入時(shí)與過時(shí)、擴(kuò)?或喪失吸引?的可能性。因此，要對(duì)已不入時(shí)的資源做出正確評(píng)價(jià)，挖掘其時(shí)代精神，?爭恢復(fù)其吸引?。

其次，導(dǎo)游詞創(chuàng)作要特別重視市場需求的變化，隨著市場的轉(zhuǎn)移?選擇重點(diǎn)?標(biāo)和題材。與此同時(shí)，導(dǎo)游詞也要根據(jù)景觀的?標(biāo)市場不同?進(jìn)?創(chuàng)作。每?個(gè)旅游?的地和景觀，都有其不同的消費(fèi)市場，即不同的游客群體，導(dǎo)游詞創(chuàng)作要選準(zhǔn)??設(shè)定的游客群體，有的放?，才能扣??弦。如北京周?店猿?遺跡，既是青少年的愛國主義教育陣地，?是考古學(xué)家、?類學(xué)家的科研場所，對(duì)這兩種不同的旅游群體就要有不同的導(dǎo)游詞。

?、確立寫作主題

主題，通常是作者在文章中表達(dá)的中?思想。它體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的主要意圖，表現(xiàn)了作者對(duì)文章中所反映的客觀事物的基本認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。

主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。任何文章都是客觀事物和社會(huì)?活的反映，主題應(yīng)該是客觀事物和社會(huì)?活內(nèi)容固有的思想含 義，?不能牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔?。但主題不是客觀事物本?，?是作者對(duì)它的主觀認(rèn)識(shí)、主觀反映，作者的主觀因素在形成和表現(xiàn)主題的過程中起著決定性的作?。

導(dǎo)游詞的寫作也要重視主題的確立和提煉。?篇導(dǎo)游詞，導(dǎo)游員要向游客表達(dá)?種什么思想、意圖，要激發(fā)游客什么樣的情感、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，要達(dá)到怎樣的?的，都是緊緊圍繞主題來實(shí)現(xiàn)的。

(?)主題是導(dǎo)游詞的核?和靈魂

1.主題決定導(dǎo)游詞和景觀景物的價(jià)值

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員對(duì)?個(gè)景物的歷史文化價(jià)值藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值的評(píng)價(jià)，也是導(dǎo)游員的政治理想、思想意識(shí)和審美情趣的表現(xiàn)。

導(dǎo)游詞的主題也有深淺、新舊、正誤之別，從?決定了?篇導(dǎo)游詞本?的價(jià)值，更加重要的是影響了?個(gè)景物的價(jià)值。有的景物，本?的價(jià)值很?，但考?沒有深刻發(fā)掘其主題，使它變得平淡?奇?有的景觀，原本看來平平淡淡，經(jīng)考?描述、發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，頓時(shí)有趣起來。

2.主題決定創(chuàng)作素材的取舍提煉

?個(gè)景點(diǎn)往往已存在著?量的創(chuàng)作素材。它們往往是分散的、互相?盾的、真實(shí)的或虛構(gòu)的、?雅的或庸俗的?？傊梢苑譃橛?的和

??的兩?類?？?不能把這些素材原封不動(dòng)地都寫進(jìn)導(dǎo)游詞中去，?定要進(jìn)?取舍提煉，這就是所謂的“去偽存真”“去粗取精”的過程。根據(jù)主題表達(dá)的需要

進(jìn)?提煉和取舍，才能使雜亂?章的材料變成典型的、富有?命的、互相聯(lián)系的、表現(xiàn)景觀特?的有機(jī)整體，成為?篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞。

3.主題?配導(dǎo)游詞的謀篇布局

導(dǎo)游詞要按照旅游線路先后有序，層次分明、思路清晰地娓娓道來?？?只有在動(dòng)筆之前把寫作意圖即主題明確起來，才能在創(chuàng)作中做到哪些該先該后、哪?該增該減、哪?該詳該略、哪?該藏該露，這樣才能做到謀篇嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理。否則，偏離主題盲?地鋪陳，雜亂?章，不能形成?篇嚴(yán)密、統(tǒng)?的導(dǎo)游詞。

4.主題制約導(dǎo)游詞的表達(dá)?法和語?運(yùn)?

不同景物的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)?法，不同的主題總要尋找最適于表現(xiàn)??的表達(dá)?法。如?然?光，以描寫和抒情為主;文物古跡以說明和論述為主;?俗?情以敘述和展?為主;?命圣地以記敘和頌揚(yáng)為主?？傊?，不同主題的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)?法，就是同?性質(zhì)的景物，由于考?表達(dá)的主題含義不同，也會(huì)采?不同的表達(dá)?法，絕不會(huì)互相雷同。如朱?清的《雷響潭的綠》，陰雨天游覽雷響潭，

?綠、草綠、潭?綠，從?表達(dá)出作者對(duì)?活艱辛和?命倔強(qiáng)的感受，成為散文名篇。

(?)確立主題要注意正確、集中和深刻味

• 1. 正確:是對(duì)主題的思想性、科學(xué)性或?qū)徝纼r(jià)值的要求。

導(dǎo)游詞的主題要符合景物的真實(shí)情況，充分揭?景物文化內(nèi)涵，能幫助游客去認(rèn)識(shí)和欣賞景物的深層價(jià)值，激發(fā)?們積極健康的情感:如對(duì)祖國、?活、??然、科學(xué)知識(shí)的熱愛，頌揚(yáng)悠久歷史、絢爛文化、?族團(tuán)結(jié)等，從??舞?們的?志，提??們的情操。

• 2. 集中:主要指主題的簡明和單?。

?般來說，?篇導(dǎo)游詞只能有?個(gè)主題，不宜同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的主題。否則就會(huì)枝葉繁雜， 擾亂導(dǎo)游詞的主題思想，妨礙?們對(duì)主題思想的準(zhǔn)確把握尤其是現(xiàn)場考試，時(shí)間較短，更要求主題簡明和單?，便于說深說透，增強(qiáng)主題的表達(dá)效果。

有的導(dǎo)游詞寫得雜亂，主要就是主題不集中不單?是對(duì)所寫景物的主題沒有想清楚，什么事情都想告訴游客，結(jié)果頭緒紛亂，思路不 清；?是對(duì)?關(guān)主題的素材不舍得割舍，覺得這也?動(dòng)、那也有趣，于是不加選擇地都寫進(jìn)去，勢(shì)必旁?枝節(jié)，主要意思反?說不清楚了。

• 3. 深刻:是反映主題的深度。

導(dǎo)游詞不能停留在景物表?現(xiàn)象的羅列和說明上，它應(yīng)該揭?景物深層本質(zhì)的內(nèi)涵。當(dāng)然，主題的深刻性不是抽象推論或憑空拔?的產(chǎn)物，?須寄寓于個(gè)性鮮明的具體素材之中。兩者巧妙結(jié)合，導(dǎo)游詞才能既?動(dòng)?深刻。

(三)確立主題應(yīng)突出重點(diǎn)和選擇亮點(diǎn)等合

1.突出重點(diǎn)

導(dǎo)游詞是?種新的特殊文體，不同于?說、散文、詩歌、論文、應(yīng)?文等。它要求文字優(yōu)美，朗朗上?，聽來順?，既可以讀，?可以結(jié)合場景實(shí)地講解，最重要的是要讓游客獲得對(duì)景物的鮮明印象，以激發(fā)情感。因此，考?把握導(dǎo)游詞創(chuàng)作的重點(diǎn)，顯得尤為重要。

(1)重點(diǎn)介紹最能體現(xiàn)景物本質(zhì)特征的內(nèi)容如對(duì)園林景觀的導(dǎo)游，應(yīng)著重于它的特?和表現(xiàn)?法;對(duì)歷史文物的介紹，著重于它的文化價(jià)值和歷史意義；對(duì)?物著重介紹他的主要經(jīng)歷與功過得失。

(2)著重介紹游客最需要了解的內(nèi)容。?個(gè)景區(qū)的勝跡文物、景點(diǎn)很多，旅客不可能全部游覽，導(dǎo)游詞要擇其最主要的景物加以說明，不可能??俱到。這樣既滿?了游客的要求，?避免了浪費(fèi)筆墨。

(3)把景點(diǎn)的內(nèi)容分成重點(diǎn)、次重點(diǎn)、?般景點(diǎn)，依次布局，便能重點(diǎn)突出，層次分明，路線清楚，結(jié)構(gòu)勻稱，布局合理。

2.選擇亮點(diǎn)

導(dǎo)游詞中最精彩的部分就是所謂的亮點(diǎn)每個(gè)景物都由許多內(nèi)容組成，其中有最吸引?們的、最有價(jià)值的、最獨(dú)特的東?，是通篇導(dǎo)游詞的閃光點(diǎn)，即亮點(diǎn)。我們知道，詩有“詩眼”，文有“警句，畫有“點(diǎn)睛”，所以，寫導(dǎo)游詞就應(yīng)該?分重視選擇“亮點(diǎn)”。

亮點(diǎn)的選擇要立?于考?擁有的創(chuàng)作素材，只有當(dāng)考?擁有的景物資料?分豐富和合乎實(shí)際，才能找到并確定亮點(diǎn)之所在，形成通篇導(dǎo)游詞的?潮。

亮點(diǎn)的出現(xiàn)還有待于選取新穎、獨(dú)特的新視?，努?探求景物的新意。新視?能提供新的場?，開掘新的含義。如果總沿著前?的傳說傳下去，只能看到老?常談的舊景;相反，獨(dú)辟蹊徑，在從未有?到過的地?攀登，定會(huì)領(lǐng)略到前?所未?的奇觀。古?說:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近?低各不同。”(蘇軾《題?林壁》）新的?度，會(huì)找到新的突破?，發(fā)現(xiàn)新的意境，就是亮點(diǎn)。

三、善于借題發(fā)揮

導(dǎo)游詞通常都是依照旅游線路編排、緊扣主題創(chuàng)作的。但在介紹某?景觀景物時(shí)，往往需要考?學(xué)會(huì)從內(nèi)容上加以擴(kuò)充和增補(bǔ)，幫助游客更加深入地理解畫?和實(shí)物本?難以直接表達(dá)的含義。因此，導(dǎo)游詞的創(chuàng)作在許多地?需要借題發(fā)揮。

(?)知識(shí)上旁征博引

例如，北京故宮導(dǎo)游詞中介紹保和殿時(shí)寫道，“清朝時(shí)常在這里舉行宴會(huì)，每年正月初一和十五宴請(qǐng)蒙古和新疆的王公大臣。公主下嫁時(shí)皇帝也在這里宴請(qǐng)駙馬，清乾隆皇帝統(tǒng)治后期，殿試的場所也移至保和殿”。然后就旁征博引，將封建時(shí)代的科舉制度敘說一番從漢代開創(chuàng)說到1905年廢止，很有知識(shí)性、趣味性。

這種?法在導(dǎo)游詞中經(jīng)常使?，關(guān)鍵是要?得恰當(dāng)。

(?)情理上借題發(fā)揮

例如，電視片《泰山》中，當(dāng)畫面出現(xiàn)挑山工登十八盤時(shí)，解說詞寫道十八盤是考驗(yàn)意志和耐力的路，十八盤是砥礪恒心和韌性的路。在人生的道路中總是會(huì)遇到這樣那樣的困難，往往困難越大，離勝利也就越近了。登過泰山十八盤的人，可以形象地體會(huì)到這個(gè)道理。”

這段解說詞借題發(fā)揮，揭?了畫?以外的深刻含義，給?們以某種啟迪。

(三)史料上借古論今

例如，陜西歷史博物館導(dǎo)游詞的最后一段寫道，“各位在陜西歷史博物館內(nèi)數(shù)千件文物中徜徉，好似踏入了歷史之河，回到了早已逝去的時(shí)代，領(lǐng)略了陜西歷史文化及文物年代早、品種全、規(guī)模大、水平高的特征。它對(duì)弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)改革開放和旅游事業(yè)的發(fā)展，起到積極的推動(dòng)作用。我相信，各位會(huì)為先輩們勤勞智慧創(chuàng)造的輝煌業(yè)績所激勵(lì)，重振漢唐雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌，靠大家的奮斗!”

這種瀟灑?如的借古論今，既不裝腔作勢(shì)，?不牽強(qiáng)附會(huì)，對(duì)加深主題思想很有?處。這在導(dǎo)游詞中處處可?，考?可學(xué)習(xí)借鑒。借題發(fā)揮的?法很多，但是要?好這種?法必須注意:

1.要緊扣景物和實(shí)物，以真實(shí)的場景為基礎(chǔ)。不能隨意發(fā)揮，信?開河。

2.引?的史料知識(shí)，必須是真實(shí)的、科學(xué)的，?不是杜撰的、瞎編的。未經(jīng)證實(shí)的史料不得任意引?。?間傳說就要如實(shí)注明，不能以假亂真。

3.抒發(fā)的感情應(yīng)該是積極的、健康的、催?奮進(jìn)的，?不是消極的、頹廢的、厭世的。

4.發(fā)揮的內(nèi)容要簡潔，文字要精練。做到有的放?，收放?如，?不要漫?邊際，離題萬?導(dǎo)游詞的創(chuàng)作要有文學(xué)家的功底、詩?的激情、史學(xué)家的冷靜和理論家的邏輯性。

四、注意寫作要求

(?)強(qiáng)調(diào)知識(shí)性

?篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的知識(shí)內(nèi)容，融入各類知識(shí)旁征博引、融會(huì)貫通、引?入勝。這樣的導(dǎo)游詞就能吸引游客的注意?，滿?他們的求知欲，導(dǎo)游員以優(yōu)秀的導(dǎo)游詞為基礎(chǔ)進(jìn)?導(dǎo)游講解，也會(huì)受到游客更多的尊重。導(dǎo)游詞若語??癟、知識(shí)貧乏，就?法引導(dǎo)游客進(jìn)入審美意境，在考試時(shí)也?法征服考官。

導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確?誤，令?信服。切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，考官?旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)認(rèn)為考?知識(shí)儲(chǔ)備?缺，繼?對(duì)整篇講解的真實(shí)性產(chǎn)?懷疑。

導(dǎo)游詞不能只滿?于?般性介紹，還要注入深層次的知識(shí)內(nèi)容，如同類事物的鑒賞、有關(guān)詩詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論乃???的感受等。這樣，會(huì)提?導(dǎo)游詞的?準(zhǔn)和價(jià)值。

(?)講究?語化

導(dǎo)游語?是?種具有豐富表達(dá)?、?動(dòng)形象的?頭語?，并且導(dǎo)游詞多采??頭傳播的?式，最終?的是直接講解給游客聽。所以，它必須?語化，在語?、詞匯、語法、修飾等各??，?條件地服從?頭表達(dá)的?系列特殊要求，如?頭表達(dá)中?“公?”?不?“千米”

等，以形成通俗易懂、親切

?然的?語?格。其?是句式上，應(yīng)多采?清爽、簡潔的短句、散句，還要充分調(diào)遣并綜合運(yùn)?整句與散句、?句與短句，使它們朗朗上?、節(jié)奏輕快、?然流暢。其三在詞語選擇上，盡量避免書?語多使??語形式，包括?們喜聞樂?的俗語、俚語、俏?語等，以達(dá)到最佳的表達(dá)效果。

例如，《蓬菜仙洞解說詞》:這是仙人送子，你看她，左手抱一個(gè)，背上馱一個(gè)，前面跪一個(gè)，身后還跟著一大群，哭哭啼啼，一片凄慘景象，真是這一段導(dǎo)游詞全是用的口語詞、短句子，顯得生動(dòng)活潑，便于講解，聽兒多母苦啊!

強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞?語化，不意味著就可信?開河不講究語?的規(guī)范性。創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意語?的品位。

(三)突出趣味性

導(dǎo)游詞應(yīng)該?動(dòng)形象、通俗易懂，并能從多??調(diào)動(dòng)旅游者的注意?激發(fā)游客的游興。為了突出導(dǎo)游詞的趣味性，這要求考?在導(dǎo)游詞的趣味性上做文章，創(chuàng)作時(shí)必須注意以下?個(gè)??的問題:

1.精?編織故事情節(jié):講解?個(gè)景點(diǎn)要不失時(shí)機(jī)地穿插趣味盎然的傳說和?間故事，以激起游客的興趣和好奇?理。

例如，介紹北京香山的雙清別墅，可插入這樣一段傳說:相傳金代第六位皇帝章宗到此游覽時(shí)，突然感到疲乏，席地而臥，就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中他看見一群大雁在頭頂上空盤旋鳴叫，便拈弓連發(fā)兩箭，大雁驚飛，但在兩處。箭跌落的地方頓時(shí)涌出兩股清泉，他十分高興，就命名為“夢(mèng)感泉”。

這?段傳說使景點(diǎn)增添了神秘?彩，更引?入勝。但是，選?的傳說故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，不得胡編亂造;使?時(shí)要靈活， 要與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合，切忌?搬硬套。

2.語??求?動(dòng)形象:導(dǎo)游語?應(yīng)該是文明的語?、友好的語?、富有?情味的語?，同時(shí)還應(yīng)是?動(dòng)形象的語?。這樣才可以將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。

詞匯貧乏的導(dǎo)游詞讓?聽了昏昏欲睡，?詞匯豐富多變的導(dǎo)游詞其效果則截然相反，它讓游客感到優(yōu)美動(dòng)聽，從?激起盎然興趣。

例如，有一段導(dǎo)游詞是這樣寫的:“各位朋友，大家現(xiàn)在看到佛像頭部微微前傾，目光向我們凝視，嘴唇微開，是不是正在向諸位講經(jīng)說法呢？不知各位有沒有留意，我們?cè)诖笮蹖毜羁吹降乃蟹鹣瘢ㄆ兴_、羅漢等，都是在海水背景之上的，大家知道這是為什么?對(duì)了，這位女士回答得好，這里有著‘苦海無邊，回頭是岸’的寓意。好了，現(xiàn)在就請(qǐng)各位回過頭來，不過我們可不是登岸不看’，而是再接著往上面參觀。”

這段導(dǎo)游詞通過?動(dòng)的語?給游客留下了深刻的印象，?且借景發(fā)揮化解了許多不利因素。

3.恰當(dāng)運(yùn)?修辭?法:導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)?比喻、比擬、夸張、象征等?法，可使靜?的景觀深化為?動(dòng)鮮活的畫?，使??命的景觀變得富有?命?息，使抽象的事物變得具體形象從?產(chǎn)?濃厚的趣味性，揭?出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。

例如，“有人說三峽像一幅展不盡的山水畫卷，也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長廊。我們說，三峽倒更像一部輝煌的交響樂。它由“瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂章所組成”

《話說?江》中的這?段導(dǎo)游詞?三個(gè)?動(dòng)的比喻詮釋了?江三峽內(nèi)在的美。

4.穿插幽默的“插曲”:幽默?趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，?氛輕松，可使聽者歡笑、輕松愉快，使?氛活躍，增強(qiáng)游興。

例如:講解古隆中時(shí)，穿插講解諸葛亮和張飛打啞語的插曲。封具出一次，諸葛亮與張飛打啞語。諸葛亮指指天，張飛指指地;諸葛亮伸出一個(gè)指頭，張飛伸出三個(gè)指頭;諸葛亮摸摸頭，張飛拍拍肚子。隨即兩人哈哈大笑，看得劉備一頭霧水。

諸葛亮解釋:他指指天，表示“上知天文，張飛指指地，表示“下曉地理”;他伸出一個(gè)指頭，表示“一統(tǒng)天下”，張飛伸出三個(gè)指頭，表示“三足鼎立”;諸葛亮摸摸頭，是“頭頂乾坤”，張飛拍拍肚子，表示“滿腹經(jīng)綸”。

張飛則解釋:諸葛亮指指天，表示“天氣不錯(cuò)”，他指指地，表示“正好殺豬”;諸葛亮伸出一個(gè)指頭，表示“殺一頭豬”，他伸出三個(gè)指頭，表示“殺三頭豬”;諸葛亮摸摸頭，是“把豬頭給我”，張飛拍拍肚子，表示“沒問題，連豬下水都給你”。

5.隨機(jī)應(yīng)變，臨場發(fā)揮:考?在導(dǎo)游講解時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變，臨場發(fā)揮，要靈活運(yùn)?多種導(dǎo)游?法，如問答法、引?入勝法、觸景?情法、創(chuàng)造懸念法等，這樣的導(dǎo)游講解就會(huì)?動(dòng)?然、趣味濃郁。

例如，考生模擬在車上進(jìn)行沿途導(dǎo)游講解時(shí)，忽然遇到一段因修路而坑坑洼洼的道路，車內(nèi)游客可能出現(xiàn)抱怨的情形，這時(shí)導(dǎo)游員觸景生情地說:“請(qǐng)大家放松一下，我們的汽車現(xiàn)在開始為大家做全身按摩，按摩時(shí)間大約10分鐘，不另外收費(fèi)。”

?席話使?忍俊不禁，同時(shí)也增添了旅途中的樂趣。

(四)突出重點(diǎn)性

每?個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，?每個(gè)景觀?都有反映其特?的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全?的情況下突出重點(diǎn)，??俱到，沒有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞，肯定是?篇不成功的導(dǎo)游詞。考?在選擇重點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意重點(diǎn)介紹最能體現(xiàn)景物本質(zhì)特征的內(nèi)容，重點(diǎn)介紹游客最需要了解的內(nèi)容。

(五)具有針對(duì)性

導(dǎo)游詞不是以?代百、千篇?律的。它必須是從實(shí)際以發(fā)，因?、因時(shí)?異，要有的放?，考?可以??設(shè)定所帶類型的游客以及當(dāng)時(shí)的情緒和周圍的環(huán)境，進(jìn)?導(dǎo)游詞創(chuàng)作之?。編寫導(dǎo)游詞?般應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，這樣才能具有針對(duì)性。

此外，每個(gè)景點(diǎn)都有其代表性的景觀，每個(gè)景觀?都從不同?度反映出它的特?內(nèi)容。導(dǎo)游詞必須在照顧全?的情況下針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容作詳細(xì)介紹?？?應(yīng)該像?個(gè)畫家，將景點(diǎn)視同?件美術(shù)作品，先將景點(diǎn)的主線條勾畫出來，然后再根據(jù)具體情況，靈活地運(yùn)?我們平時(shí)牢記于?的各種素材加以潤?。景點(diǎn)就像是?朵紅花，加以綠葉的襯托，紅花會(huì)顯得更加美麗。但如果花太多，就突出不了?花、好 花。

（六)富有?品位

導(dǎo)游詞創(chuàng)作必須注意提?品位，主要強(qiáng)調(diào)思想品位和文學(xué)品位。

1.思想品位。導(dǎo)游講解是向國內(nèi)外游客介紹壯麗的中國?地、勤勞的中國??及其偉?創(chuàng)造;宣傳古老的中華文明和各地?族?情;還要宣傳社會(huì)主義?命和建設(shè)的偉?成就，以幫助外國游客更多地了解中國，幫助國內(nèi)游客更好地認(rèn)識(shí)祖國和??。因此，弘揚(yáng)愛國主義精神是考?義不容辭的責(zé)任。

2.文學(xué)品位。導(dǎo)游詞的語?應(yīng)該是規(guī)范的，文字是流暢的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容介紹是符合邏輯的。這是對(duì)?篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果考?在導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地?適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體恰當(dāng)?shù)?上?兩句詩詞或名?名?，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提?不少。比如講解?江三峽時(shí)，引?“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游”“曾經(jīng)滄海難為?，除卻巫?不是云”等。但是，若考?故弄?虛，過多地引經(jīng)據(jù)典，滿篇的詩詞名句，將導(dǎo)游詞編得故作?深，其結(jié)果也會(huì)適得其反。